Page 10 - 展高雄系列展覽專刊-路竹特展

8 展高雄系列展覽專刊│路竹

有關的，其次是要能顯現當地的特色文物，最後是要面臨所有人是否願意提供文物借展。
因此，先從目前能找得到的文物來搜集。
開始想得到的是，早期路竹鄉公所時代，曾有一批民間捐贈給鄉公所的文物或器具，
存放在路竹區地方文化館。針對此事，特地與文化館的管理員—民政課黃靜蘭小姐連繫，
得知該批文物一直儲藏於該館地下室，因未能被妥善保存，導致許多文物已受潮損壞，且
未造冊管理，雜亂無系統，但本人還是希望能從中找出一些值得展出之文物。實地到現場
後發現，確實如其所言，連若干農耕用具亦損壞不堪，導致無法發現任何可供陳列展出之
文物。
既然前述的文物找尋不可得，惟有從民間的收藏來著手，首先想到「古契字」的原件，
有關路竹的古契書，早期唐榮源先生曾蒐集一批且整理後，納入於《古鳳山縣文書專輯》，
再經由高雄市文獻委員會出版。因此古契書之原件商借，就請高雄市立歷史博物館主管向
唐先生詢問，是否願意出借展出；那知得到消息是唐榮源先生已過逝，遺屬對此事無意願
而作罷！祗好將《古鳳山縣文書專輯》中有關路竹區的古契字，以掃瞄方式再呈現在展板
上，以供參觀者閱讀。為了文物的實物展示，確實令人苦惱，因此，須改變策略來尋求，
首先依展示主題來分類，找出一些目前較可能仍有文物的主題對象，經過濾後，可歸納為
若干項：(1) 日治時期的蔗作單據 ( 本人所有 )，來呈現早期蔗農與製糖會社的互動關係；(2)

路竹百年小學 ( 今大社國小 ) 的老照片，來引起許多老校友的陳年記憶；(3) 廟宇華山殿是
明寧靖王祭祀專祠，來凸顯路竹地區早期漢人開墾的歷史及與明鄭王朝的敗亡滄桑；(4) 路
竹基督長老教會早在 1938 年就在本區內設立「基督教說教所」，也從此處分設若干分會，
來說明基督長老教會落腳於路竹的歷史意義；(5) 路竹一甲出身的王金平，是當地的居民皆
引以為傲的政治人物，經由「一甲白礁王氏族譜」來呈現王家在一甲的淵源流長；(6) 路竹
著名小番茄產地—下坑，不但是小番茄的故鄉，亦是路竹地區民俗「跳鼓陣」的大本營，
下坑國小亦以跳鼓陣來作為該校民俗技藝的特色，因此下坑國小跳鼓陣表演器材亦是文物
展出的材料；(7) 在藝術方面，活躍於路竹的素人藝術工作者有徐偉崑、王秋月、王順宏、
黃萬寶與黃金生等人，其中黃金生的剪黏作品，相當適合在展場呈現，因黃金生為路竹頂
寮人，先後拜黃萬寶與陳朝鐘為師，習得精湛的交趾浮雕技術，曾在浮雕工程競賽中獲獎，
其代表作為高雄市鼓山清雲宮的剪黏。
有了這些明確的對象後，立即展開拜訪，經向各文物持有人述說來意及展出的意義後，
終於取得持有人的口頭同意，願意出借文物與作品，在此，謹向這些伸出援手人士致上最
高的敬意及謝意。

三、吊荷模型的製作陳列

吊荷的使用大都出現在早期台灣南部的農村景觀中。當蔬菜成為農產品販售時，種植
蔬菜類就必須在短暫的生長時間中澆水。尤其當蔬菜栽植期為秋冬乾燥期時，更需要有水
的灌溉才能收成。因此，一甲在日治後期就陸續出現許多的『吊荷』( 或稱『吊窩』、『吊