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展覽回顧

Past Exhibitions

關於本展

陶瓷器的誕生需經過塑型、修整、彩繪、上釉、燒製等多道繁複程序後,一件陶瓷器總算完成,但事實上,陶瓷的生活故事,才正要展開……
自古以來「陶瓷」便是碗盤、杯壺、甕缸等日用器物的總稱,以實用為目的,並在人們日常生活中扮演極為重要的角色。反觀現今金屬、玻璃、塑膠、矽膠等材料的出現,提供器物更多材質、造型上的選擇變化,生產效率更高,物品汰換速度卻也更快。在講求綠色、環保的今日,我們是否也該回過頭來看,看這些一直以來存在於生活中的陶瓷器,透過不同時代的生活器物相比較,從材質、風格、型制等皆可看出時代進步與提升,及不同時期對於當代的生活價值觀與審美觀的轉變。
展示內容分為五個部分:「展序」說明展覽呈現的對話性;「陶瓷是時空的介質」由本館周邊工程出土的「高雄市役所瓷杯」帶出高雄市立歷史博物館的前身為高雄市役所,陶瓷成為時空的介質見證兩個不同的時代,並簡述臺灣陶瓷發展;「陶瓷與生活故事」佔展覽最大比重,展品採重點式的對照方式,使今昔生活器物產生對話;「陶瓷大小事」為陶瓷過去在日常生活之外的應用,如建築裝飾、產業中的陶瓷;「陶瓷現在式」簡述陶瓷現今的發展及陶瓷工藝、藝術已不再是日常必需品,而是一種生活態度、品味的展現。本次邀請包括「興陶房」、「樂無事民藝」及「向北九號」三間陶藝工作室,共三位當代陶藝家的作品一同展出,各自展現,詮釋生活,藉由此展覽再次審視,對每個「當代」的生活時尚重新定義。

陶瓷,生活故事 —典藏文物特展

跨越—美麗的悲傷

1945年8月15日,日本無條件投降,第二次世界大戰結束。韓國雖然脫離日本統治,但是韓半島不幸由美、蘇分割佔領。北緯三十八度線以南由美軍佔領,實施軍政。美軍執政的三年期間,由於各種國內外因素的交互影響,當時韓半島雖擺脫了殖民的夢魘,卻陷入前蘇聯與美國冷戰的泥沼,導致上街抗議司法不公的民眾被貼上「紅色標籤」,政府大肆進行「獵紅行動」。韓國各地發生多起民眾抗爭或暴動事件。其中以濟州島人民反抗最為強烈,造成軍民衝突慘劇“濟州4•3” 成為濟州島歷史上最黑暗的一頁。
無獨有偶地,也是因為日本戰敗,臺灣被美國與中國共管,由中國軍隊先行接收,成立長官公署,實施軍政。中國軍隊與管理比起美軍更為不堪,各種貪腐盛行,人民怨氣沖天,失望透頂。因而在濟州4•3事件前一年,爆發二二八事件,很快襲捲全臺。高雄市成為大陸中國軍隊尚未到來時最先遭到軍事鎮壓之處,死傷極為慘重。迄今七十餘年,仍有受難者家屬尚未能撫平心中傷慟,與濟州4•3事件極為相似。
長久以來,「濟州4•3」是濟州島不能說的痛,直到一九八○年末韓國終結軍事政權後,才由民間團體於一九八九年成立了社團法人濟州四三研究所,還原事件真相。二○○三年十月的最後一天,當時的總統盧武鉉在4•3英靈前低下頭公開為此道歉並承認濟州4•3是國家暴力而導致人民的犧牲,為受害者遺族帶來遲來的正義。開拓這「韓版二二八」平反不實歷史大道的重要意義。面對同樣被扭曲的「濟州4•3」與「二二八事件」攔阻真相的暗礁,民眾也只有提起勇氣與毅力一一跨越每一堵石牆與荊棘,才能跨越美麗島嶼背後的傷痕,見到最後希望的平和天光。

從黑暗到天光 —濟州4.3影像臺灣展